Yoga au présent avec Sophie

Le yoga est un chemin, il est ici et maintenant. Venez marcher et progresser avec moi !

A poem by Mary Oliver 13 décembre 2013

Filed under: citations et poemes — yogasophie @ 6:39

avril 2011 yoga et vendée 111

Have You Ever Tried to Enter the Long Black Branches?

by Mary Oliver
(1935 – )

Have you ever tried to enter the long black branches of other lives –
tried to imagine what the crisp fringes, full of honey, hanging
from the branches of the young locust trees, in early morning, feel like?

Do you think this world was only an entertainment for you?

Never to enter the sea and notice how the water divides
with perfect courtesy, to let you in!
Never to lie down on the grass, as though you were the grass!
Never to leap to the air as you open your wings over the dark acorn of your heart!

No wonder we hear, in your mournful voice, the complaint
that something is missing from your life!

Who can open the door who does not reach for the latch?
Who can travel the miles who does not put one foot
in front of the other, all attentive to what presents itself
Who will behold the inner chamber who has not observed
with admiration, even with rapture, the outer stone?

Well, there is time left –
fields everywhere invite you into them.

And who will care, who will chide you if you wander away
from wherever you are, to look for your soul?

Quickly, then, get up, put on your coat, leave your desk!

To put one’s foot into the door of the grass, which is
the mystery, which is death as well as life, and
not be afraid!

To set one’s foot in the door of death, and be overcome
with amazement!

To sit down in front of the weeds, and imagine
god the ten-fingered, sailing out of his house of straw,
nodding this way and that way, to the flowers of the
present hour,
to the song falling out of the mockingbird’s pink mouth,
to the tippets of the honeysuckle, that have opened

in the night

To sit down, like a weed among weeds, and rustle in the wind!

Listen, are you breathing just a little, and calling it a life?

While the soul, after all, is only a window,

and the opening of the window no more difficult
than the wakening from a little sleep.

Only last week I went out among the thorns and said
to the wild roses:
deny me not,
but suffer my devotion.
Then, all afternoon, I sat among them. Maybe

I even heard a curl or tow of music, damp and rouge red,
hurrying from their stubby buds, from their delicate watery bodies.

For how long will you continue to listen to those dark shouters,
caution and prudence?
Fall in! Fall in!

A woman standing in the weeds.
A small boat flounders in the deep waves, and what’s coming next
is coming with its own heave and grace.

Meanwhile, once in a while, I have chanced, among the quick things,
upon the immutable.
What more could one ask?

And I would touch the faces of the daises,
and I would bow down
to think about it.

That was then, which hasn’t ended yet.

Now the sun begins to swing down. Under the peach-light,
I cross the fields and the dunes, I follow the ocean’s edge.

I climb, I backtrack.
I float.
I ramble my way home.

– from West Wind: Poems and Prose Poems, by Mary Oliver


Do not say that I’ll depart tomorrow, because even today i still arrive 3 novembre 2013

Filed under: bouddhisme,citations et poemes,formation personnelle — yogasophie @ 8:46

I just returned from a beautiful meditation retreat with Charles Genoud, and I would like to share some of his insights and teachings.



In a vipassana meditation retreat, we are sitting or walking, seeking to develop an attitude of total awareness and presence…

But is it not impossible not to be present ? We cannot be in the future, nor in the past, because the future and the past do not exist. Ony the present moment exists.

Yet we must acknowldegd that much of our life goes by without our being fully aware of it. We are daydreaming about another time or another place, we are not aware of the present circumstances because we are sad and depressed and therefore see our world as depressing and sad… or we are simply acting in view of something else – walking only to be someplace esle later, sitting and restlessly waiting for the bell, reading but inwardly thinking « 2 more pages then I will go make dinner »…

What makes us want to not be here ? Do we not want to live life more fully, to be here when life happens ? Little by little, day by day we can train our minds to take on a attitude of curiosity and openness.

During the weekend, this quote by Thich Nhat Hahn came to me

« Do not say that I’ll depart tomorrow, because even today i still arrive »


As an inspiration, here is the full poem :

Call Me by My True Names

Do not say that I’ll depart tomorrow 
because even today I still arrive.

Look deeply: I arrive in every second 
to be a bud on a spring branch, 
to be a tiny bird, with wings still fragile, 
learning to sing in my new nest, 
to be a caterpillar in the heart of a flower, 
to be a jewel hiding itself in a stone.

I still arrive, in order to laugh and to cry, 
in order to fear and to hope. 
The rhythm of my heart is the birth and 
death of all that are alive.

I am the mayfly metamorphosing on the surface of the river,
and I am the bird which, when spring comes, arrives in time
to eat the mayfly.

I am the frog swimming happily in the clear pond, 
and I am also the grass-snake who, approaching in silence, 
feeds itself on the frog.

I am the child in Uganda, all skin and bones, 
my legs as thin as bamboo sticks, 
and I am the arms merchant, selling deadly weapons to 

I am the twelve-year-old girl, refugee on a small boat,
who throws herself into the ocean after being raped by a sea
and I am the pirate, my heart not yet capable of seeing and

I am a member of the politburo, with plenty of power in my
and I am the man who has to pay his « debt of blood » to, my
dying slowly in a forced labor camp.

My joy is like spring, so warm it makes flowers bloom in all
walks of life.
My pain if like a river of tears, so full it fills the four oceans.

Please call me by my true names, 
so I can hear all my cries and laughs at once, 
so I can see that my joy and pain are one.

Please call me by my true names, 
so I can wake up, 
and so the door of my heart can be left open, 
the door of compassion.

Thich Nhat Hanh

thich nhat hanh


practice and presence 28 juillet 2013

Filed under: citations et poemes,philosophie du yoga — yogasophie @ 9:00

« Practice is any intentional re-patterning

of feelings and thoughts towards interdependence

Re-patterning may occur over a period

of consistent and focused effort

Presence is felt when you hold no

expectation or assumption

Awareness of interdependence is the fullest presence »

From the « Song of Integration », an interpretation of the First chapter of Patanjali’s Yoga Sutra, by Matthew Remski, in Threads of Yoga

Yoga Sutra I,12


Entre ce matin et il y a 4000 ans… 17 juin 2013

Filed under: citations et poemes — yogasophie @ 10:02

Voici un extrait d’un enseignement intitulé « Manque et Plénitude » donné par Charles Genoud en juin 2003, dans le cadre d’une session de méditation et d’enseignements organisée par l’association Terre d’Eveil :

Ce que nous appelons passé – ce que nous appelons futur – n’est jamais réel, n’est jamais une expérience, n’est que de l’ordre du pur imaginaire. Quand nous parlons du passé ou du futur, nécessairement, nous parlons de l’imaginaire et non des expériences réelles.

Cela signifie qu’entre ce matin et il y a quatre mille ans, pas la moindre durée n’existe, pas la moindre ‘distance’.

La distance est fictive. Il n’y a en réalité aucune durée entre les deux, mais nous avons le pouvoir d’en créer la fiction. »

Le texte en entier



How strange we are… 25 janvier 2013

Filed under: citations et poemes — yogasophie @ 8:24

A quote from Roger Housden‘s book, « Travels through Sacred India »

« How strange we are […]; we human beings, who know the taste of love and wisdom and long for it sufficiently to cover the landscape with wells, with temples, mosques and shrines – images, all of them, of our desire for love, if not truth; and yet who continue to be possessed by some ideal of the mind and strike out on its behalf, in defiance of the very waters we long for – at our wife, our neighbour, at another caste or creed. None of us is innocent. »

temple 2


A poem for the New Year 10 janvier 2013

Filed under: citations et poemes — yogasophie @ 10:58

I sometimes listen to the wonderful online dharma podcasts offered by the Upaya Instute and Zen Center. In a talk given at the center on last December 26th, Ray Olson read this poem, which I am not sure whether he wrote himself or was quoting :

Life Can be good

In your neighbourhood

Turn off the news of unrest and political strife

There is much to enjoy in this simple life

The big wheels will always be turning

Cities will always be burning

Fierce competition like a contagion rides the big tides,

cold-eyed, worlwide,

We  need places to hide [..]

buddha flower

This poem resonated with me. I know some people will think it is selfishness and self-delusion not to pay attention to all of the upsetting news that surrounds us. I think it is not a question of ignoring what is going wrong in the world and hiding in a soft little bubble of comfort, vs. watching the news and being involved and concerned. To me, this poem is not about ignoring the world, but on the contrary, it is about being more present and embodied in our reality, rather than wrapped up in a virtual and abstract reality of news, internet, constant change and stimulation.


La compassion 30 novembre 2011

Filed under: citations et poemes — yogasophie @ 1:52

« Rien de vous ne m’est semblable hors cette misère

d’une existence vouée à son effacement

par quoi je me reconnais semblable à vous ». C.Bobin


Deux textes sur la compassion :

Face à un moine souffrant de dysenterie, abandonné par ses frères car il ne leur était plus d’aucun utilité, le Bouddha fut amené à prononcer cette phrase célèbre :

« O moines, vous n’avez plus de mère ni de père pour vous soigner. Si vous ne vous soignez pas les uns les autres, qui donc vous soignera ? Quiconque veut me soigner doit soigner les malades ».

L’Evangile selon Saint Mathieu, 25

« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siègera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres : il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : ‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Car j’avais faim et vous m’avez donné à manger, j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venu jusqu’à moi !’ Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? Tu avais donc faim et nous t’avons nourri ? Tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? Tu étais nu et nous t’avons habillé ? Tu étais malade ou en prison…quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’ Et le Roi leur répondra : ‘Amen, je vous le dis, chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui sont à sa gauche : ‘Allez-vous en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison et vous ne m’avez pas visité.’ Alors ils répondront, eux aussi : ‘Seigneur , quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?’ Il leur répondra : ‘ Amen je vous le dis, chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces petits, à moi non plus vous ne l’avez pas fait.’
« Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle.

C’est quand nous perdons de vue notre condition humaine commune (notre souffrance, notre mortalité) que nous n’agissons pas avec compassion… Le « seigneur », qu’il s’agisse du Dieu chrétien ou du Bouddha, dans la compassion, s’identifie avec celui qui souffre.

Si nous perdons de vue notre humanité, le point de vue existentiel, nous nous identifions davantage avec notre sens du moi, notre profession, notre niveau social, notre nationalité, nos valeurs. Notre identité personnelle devient un échappatoire qui nous empêche de penser à notre condition humaine (la naissance et la mort) et de voir notre impermanence –  caractéristique commune à tous les hommes et fondement de la compassion.